தொல்காப்பியம்
சிறப்புப் பாயிரம்
வட வேங்கடம் தென் குமரி
ஆயிடைத்
தமிழ் கூறும் நல் உலகத்து
வழக்கும் செய்யுளும் ஆயிரு முதலின்
எழுத்தும் சொல்லும் பொருளும் நாடிச்
செந்தமிழ் இயற்கை சிவணிய நிலத்தொடு
முந்து நூல் கண்டு முறைப்பட எண்ணிப்
புலம் தொகுத்தோனே போக்கு அறு பனுவல்
நிலம் தரு திருவின் பாண்டியன் அவையத்து
அறம் கரை நாவின் நான்மறை முற்றிய
அதங்கோட்டு ஆசாற்கு அரில் தபத் தெரிந்து
மயங்கா மரபின் எழுத்து முறை காட்டி
மல்கு நீர் வரைப்பின் ஐந்திரம் நிறைந்த
தொல்காப்பியன் எனத் தன் பெயர் தோற்றிப்
பல் புகழ் நிறுத்த படிமையோனே.
பாடியவர் : பனம்பாரனார்.
இணைப்பு : காணொளி
https://youtu.be/ZeGo5GEYsxw
தொல்காப்பியம்
அதிகாரம் 1 : எழுத்து
எழுத்து என்பதற்கு ஒலி வடிவம், வரி வடிவம் என்று இரண்டு தன்மைகள் உள்ளன. எனவே, எழுத்து சார்ந்த அனைத்து விதிகளையும் இவ்வதிகாரத்தில் தொல்காப்பியர் படைக்கிறார்.
இதில் அமைந்துள்ள ஒன்பது இயல்களுள் முதலாவது இயல் "நூல்மரபு".
இயல் : நூல்மரபு
சூத்திரம் 1 - 9
தனியாக அமைகின்ற எழுத்துகளின் ஒலி அளவு, எழுத்துகளின் உயிர், மெய் ஆகிய பிரிவுகள், அவற்றின் ஒலிப்பு அளவு ( கால அளவு - குறில், நெடில் ), மெய் எழுத்துகளின் மூன்று வகைகள் ( வல்லினம், மெல்லினம், இடையினம் ), எழுத்துகளின் வரிவடிவம் முதலான செய்திகள் அமைகின்றன.
முதல் எழுத்துகள்
1. எழுத்து எனப்படுப
அகரம் முதல் னகரம் இறுவாய்
முப்பஃது என்ப
சார்ந்து வரல் மரபின் மூன்று அலங்கடையே
சார்பு எழுத்துகள்
2. அவை தாம்,
குற்றியலிகரம் குற்றியலுகரம்
ஆய்தம் என்ற
முப்பால் புள்ளியும் எழுத்தோரன்ன.
குறில் எழுத்துகள்
3. அவை தாம், அ இ உ எ ஒ என்னும்
அப்பால் ஐந்தும்
ஓர் அளபு இசைக்கும் குற்றெழுத்து என்ப.
நெடில் எழுத்துகள்
4. ஆ ஈ ஊ ஏ ஐ ஓ ஒள என்னும்
அப்பால் ஏழும்
ஈர் அளபு இசைக்கும் நெட்டெழுத்து என்ப.
5. மூ அளபு இசைத்தல் ஓர் எழுத்து இன்றே.
6. நீட்டம் வேண்டின் அவ் அளபு உடைய
கூட்டி எழூஉதல் என்மனார் புலவர்.
மாத்திரை
7. கண்இமை நொடி என அவ்வே மாத்திரை
நுண்ணிதின் உணர்ந்தோர் கண்ட ஆறே.
உயிர் எழுத்துகள்
8. ஒளகார இறுவாய்ப்
பன்னீர் எழுத்தும் உயிர் என மொழிப.
மெய் எழுத்துகள்
9. னகார இறுவாய்ப்
பதினெண் எழுத்தும் மெய் என மொழிப.
இவற்றிற்கான விளக்கம் : இணைப்பு : காணொலி :
UtOhMyCXUPA
தொல்காப்பியம்
எழுத்து அதிகாரம்
நூல்மரபு
சூத்திரம் : 10 - 21
மெய் எழுத்துகள் - தொடர்ச்சி
10. மெய்யோடு இயையினும் உயிர் இயல் திரியா.
11. மெய்யது அளபே அரை என மொழிப.
12. அவ் இயல் நிலையும் ஏனை மூன்றே.
13. அரை அளபு குறுகல் மகரம் உடைத்தே
இசை இடன் அருகும் தெரியும் காலை.
எழுத்துகளின் வரிவடிவம்
14. உள் பெறு புள்ளி உரு ஆகும்மே.
15. மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலையல்.
16. எகர ஒகரத்து இயற்கையும் அற்றே.
உயிர்மெய் எழுத்துகள்
17. புள்ளி இல்லா எல்லா மெய்யும்
உருவு உருவு ஆகி அகரமோடு உயிர்த்தலும்
ஏனை உயிரோடு உருவு திரிந்து உயிர்த்தலும்
அ ஈர் இயல உயிர்த்தல் ஆறே.
18. மெய்யின் வழியது உயிர் தோன்றும் நிலையே.
வல்லின எழுத்துகள்
19. வல்லெழுத்து என்ப க ச ட த ப ற.
மெல்லின எழுத்துகள்
20. மெல்லெழுத்து என்ப ங ஞ ண ந ம ன.
இடையின எழுத்துகள்
21. இடையெழுத்து என்ப ய ர ல வ ழ ள
இவற்றின் விளக்கம் காணொளி இணைப்பு : https://youtu.be/pMfy5CRvF_c
தொல்காப்பியம்
எழுத்து அதிகாரம்
நூல்மரபு
சூத்திரம் : 22 - 33
மெய்ம்மயக்கம்
22. அ மூ ஆறும் வழஙகு இயல் மருங்கின்
மெய் மயக்கு உடன் நிலை தெரியும் காலை.
ட ற ல ள முன் க ச ப வந்தால்
23. க ச ப லள என்னும் புள்ளி முன்னர்க்
கசப என்னும் மூ எழுத்து உரிய.
ல ள முன் ய வ வந்தால்
24. அவற்றுள்
லளஃகான் முன்னர் யவவும் தோன்றும்.
ங ஞ ண ம ன முன் க ச ட த ப ற
25. ங ஞ ண ம ன எனும் புள்ளி முன்னர்த்
தம் தம் மிசைகள் ஒத்தன நிலையே.
ண ன முன்னர் ஞ ப ம ய வ
26. அவற்றுள்
ண னஃகான் முன்னர்க்
க ச ஞ ப ம ய வ ஏழும் உரிய.
ஞ ந ம வ - ய
27. ஞ ந ம வ என்னும் புள்ளி முன்னர்
யஃகான் நிற்றல் மெய் பெற்று அன்றே.
'ம்' - முன்னர்
28. மஃகான் புள்ளி முன் வவ்வும் தோன்றும்.
ய் ர் ழ் - முன்னர்
29. ய ர ழ என்னும் புள்ளி முன்னர்
முதல் ஆகு எழுத்து ஙகரமொடு தோன்றும்.
உடனிலை மயக்கம்
30. மெய்ந்நிலைச் சுட்டின் எல்லா எழுத்தும்
தம் முன் தாம் வரூஉம் ர ழ அலங்கடையே.
சுட்டு எழுத்துகள்
31. அ இ உ அம் மூன்றும் சுட்டு.
வினா எழுத்துகள்
32. ஆ ஏ ஓ அம் மூன்றும் வினா.
அளபெடைகள்
33. அளபு இறந்து உயிர்த்தலும் ஒற்று இசை நீடலும்
உள என மொழிப இசையொடு சிவணிய
நரம்பின் மறைய என்மனார் புலவர்.
இவற்றின் விளக்கம் : காணொளி இணைப்பு
👍👇👇
https://youtu.be/cBhCzdlhX9A
நூல் மரபு நிறைவு பெற்றது
தொல்காப்பியம்
1, எழுத்து அதிகாரம்
இயல் 2 : மொழி மரபு
( மொழி என்றால் 'சொல்' என்று பொருள். சொல்லின் இலக்கணத்தைப் பற்றி இவ்வியல் கூறுவதால், 'மொழிமரபு' ஆயிற்று. )
சூத்திரத்தின் முதலில் உள்ள எண் தொல்காப்பிய வரிசை எண் அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள எண் இயலில் உள்ள சூத்திர வரிசை எண்.
குற்றியலிகரம்
34. குற்றியலிகரம் நிற்றல் வேண்டும்
யா என் சினை மிசை உரை அசைக் கிளவிக்கு
ஆ வயின் வரூஉம் மகரம் ஊர்ந்தே. ( 1 )
புணர்ச்சியில் குற்றியலிகரம்
35. புணர் இயல் நிலை இடைக் குறுகலும் உரித்தே
உணரக் கூறின் முன்னர்த் தோன்றும். ( 2 )
குற்றியலுகரம்
36. நெட்டெழுத்து இம்பரும் தொடர் மொழி ஈற்றும்
குற்றியலுகரம் வல் ஆறு ஊர்ந்தே. ( 3 )
புணர்ச்சியில் குற்றியலுகரம்
37. இடைப்படின் குறுகும் இடனுமார் உண்டே
கடப்பாடு அறிந்த புணரியலான. ( 4 )
ஆய்தம்
38. குறியதன் முன்னர் ஆய்தப் புள்ளி
உயிரொடு புணர்ந்த வல் ஆறன் மிசைத்தே. ( 5 )
புணர்ச்சியில் ஆய்தம்
39. ஈறு இயல் மருங்கினும் இசைமை தோன்றும். ( 6 )
ஆய்தத்தின் இயல்பு
40. உருவினும் இசையினும் அருகித் தோன்றும்
மொழிக் குறிப்பு எல்லாம் எழுத்தின் இயலா
ஆய்தம் அஃகாக் காலையான. ( 7 )
இவற்றின் விளக்கம் : காணொளி இணைப்பு
https://www.youtube.com/watch?v=SX0chK9hUPo
தொல்காப்பியம்
1, எழுத்து அதிகாரம்
இயல் 2 : மொழி மரபு
சூத்திரம் : 8 - 20
சூத்திரத்தின் முதலில் உள்ள எண் தொல்காப்பிய வரிசை எண் அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள எண் இயலில் உள்ள சூத்திர வரிசை எண்.
உயிர் அளபெடை
41, குன்று இசை மொழி வயின் நின்று இசை நிறைக்கும்
நெட்டெழுத்து இம்பர் ஒத்த குற்றெழுத்தே. ( 8 )
ஐ ஒள அளபெடை
42. ஐ ஒள என்னும் அ ஈர் எழுத்திற்கு
இகர உகரம் இசை நிறைவு ஆகும். ( 9 )
ஓர் எழுத்து ஒரு மொழி
43. நெட்டெழுத்து ஏழும் ஓர் எழுத்து ஒரு மொழி. ( 10 )
குற்றெழுத்து
44. குற்றெழுத்து ஐந்தும் மொழி நிறைபு இல. ( 11 )
சொல்லின் வகைகள்
45. ஒர் எழுத்து ஒரு மொழி ஈர் எழுத்து ஒரு மொழி
இரண்டு இறந்து இசைக்கும் தொடர் மொழி உளப்பட
மூன்றே மொழி நிலை தோன்றிய நெறியே. ( 12 )
தனி மெய் - ஒலிப்பு முறை
46. மெய்யின் இயக்கம் அகரமொடு சிவணும். ( 13 )
மெய்ந்நிலை மயக்கம்
47. தம் இயல் கிளப்பின் எல்லா எழுத்தும்
மெய்ந்நிலை மயக்கம் மானம் இல்லை. ( 14 )
இரண்டு ஒற்றுகள் - உடனிலை
48. ய ர ழ என்னும் மூன்று முன் ஒற்றக்
கசதப ஙஞநம ஈர் ஒற்று ஆகும். ( 15 )
குறில் - வராத மெய்கள்
49. அவற்றுள்
ரகாரம் ழகாரம் குற்று ஒற்று ஆகா. ( 16 )
தொடர் மொழி
50. குறுமையும் நெடுமையும் அளவில் கோடலில்
தொடர் மொழி எல்லாம் நெட்டெழுத்து இயல. ( 17 )
போலும்
51. செய்யுள் இறுதிப் போலும் மொழி வயின்
னகாரம் மகாரம் ஈர் ஒற்று ஆகும். ( 18 )
மகாரம் குறுகுதல்
52. னகாரை முன்னர் மகாரம் குறுகும். ( 19 )
எழுத்து - ஒலிப்பு நிலை
53. மொழிப் படுத்து இசைப்பினும் தெரிந்து வேறு இசைப்பினும்
எழுத்து இயல் திரியா என்மனார் புலவர். ( 20 )
இவற்றின் விளக்கம் : காணொளி இணைப்பு
https://youtu.be/QIYFXXPt5uA
தொல்காப்பியம்
பொருளதிகாரம்
புறத்திணையியல்
புறத்திணையியல் பற்றிய பொதுச் செய்திகளைப் பற்றிக் கீழே உள்ள இரு காணொளிகளிலும் கண்டு அறியலாம். https://youtu.be/jhJCEEmMVrA https://youtu.be/eKye833xbi8 வெட்சித்திணை : அறிமுகம்
அகத்திணை மருங்கின் அரில் தப உணர்ந்தோர் புறத்திணை இலக்கணம் திறப்படக் கிளப்பின் வெட்சிதானே குறிஞ்சியது புறனே
உட்கு வரத் தோன்றும் ஈர் ஏழ் துறைத்தே. 1 வெட்சித்திணையும் அதன் துறைகளும்
வேந்து விடு முனைஞர் வேற்றுப் புலக் களவின்
ஆ தந்து ஓம்பல் மேவற்று ஆகும். 2
படை இயங்கு அரவம் பாக்கத்து விரிச்சி
புடை கெடப் போகிய செலவே புடை கெட
ஒற்றின் ஆகிய வேயே வேய்ப்புறம்
முற்றின் ஆகிய புறத்து இறை முற்றிய
ஊர் கொலை ஆ கோள் பூசல் மாற்றே
நோய் இன்று உய்த்தல் நுவல்வழித் தோற்றம்
தந்து நிறை பாதீடு உண்டாட்டு கொடை என
வந்த ஈர் ஏழ் வகையிற்று ஆகும். 3
https://youtu.be/hU4s_nGCdbI
கரந்தைத் திணையும் அதன் துறைகளும்
வெறி அறி சிறப்பின் வெவ் வாய் வேலன்
வெறியாட்டு அயர்ந்த காந்தளும் உறு பகை
வேந்திடை தெரிதல் வேண்டி ஏந்து புகழ்
போந்தை வேம்பே ஆர் என வரூஉம்
மா பெருந்தானையர் மலைந்த பூவும்
வாடா வள்ளி வயவர் ஏத்திய
ஓடாக் கழல் நிலை உளப்பட ஓடா
உடல் வேந்து அடுக்கிய உன்ன நிலையும்
மாயோன் மேய மன் பெருஞ் சிறப்பின்
தாவா விழுப் புகழ்ப் பூவை நிலையும்
ஆர் அமர் ஓட்டலும் ஆ பெயர்த்துத் தருதலும்
சீர் சால் வேந்தன் சிறப்பு எடுத்து உரைத்தலும்
தலைத் தாள் நெடுமொழி தன்னொடு புணர்த்தலும்
அனைக்கு உரி மரபினது கரந்தை அன்றியும்
வரு தார் தாங்கல் வாள் வாய்த்துக் கவிழ்தல் என்று
இரு வகைப் பட்ட பிள்ளை நிலையும்
வாள் மலைந்து எழுந்தோனை மகிழ்ந்து பறை தூங்க
நாடு அவற்கு அருளிய பிள்ளையாட்டும்
காட்சி கால்கோள் நீர்ப்படை நடுதல்
சீர்த்த மரபின் பெரும்படை வாழ்த்தல் என்று
இரு மூன்று மரபின் கல்லொடு புணரச்
சொல்லப்பட்ட எழு மூன்று துறைத்தே. 5
https://youtu.be/dCnI8YSrTnI
வஞ்சித்திணையும் அதன் துறைகளும்
வஞ்சிதானே முல்லையது புறனே
எஞ்சா மண் நசை வேந்தனை வேந்தன்
அஞ்சு தகத் தலைச் சென்று அடல் குறித்தன்றே. 6
இயங்கு படை அரவம் எரி பரந்து எடுத்தல்
வயங்கல் எய்திய பெருமையானும்
கொடுத்தல் எய்திய கொடைமையானும்
அடுத்து ஊர்ந்து அட்ட கொற்றத்தானும்
மாராயம் பெற்ற நெடுமொழியானும்
பொருளின்று உய்த்த பேராண் பக்கமும்
வரு விசைப் புனலைக் கற் சிறை போல
ஒருவன் தாங்கிய பெருமையானும்
பிண்டம் மேய பெருஞ்சோற்று நிலையும்
வென்றோர் விளக்கமும் தோற்றோர் தேய்வும்
குன்றாச் சிறப்பின் கொற்ற வள்ளையும்
அழி படை தட்டோ ர் தழிஞ்சியொடு தொகைஇ
கழி பெருஞ் சிறப்பின் துறை பதின்மூன்றே. 7
https://youtu.be/FihdsjqQfAY
உழிஞைத்திணையும் அதன் துறைகளும்
உழிஞைதானே மருதத்துப் புறனே
முழு முதல் அரணம் முற்றலும் கோடலும்
அனை நெறி மரபிற்று ஆகும் என்ப. 8
அதுவேதானும் இரு நால் வகைத்தே. 9
கொள்ளார் தேஎம் குறித்த கொற்றமும்
உள்ளியது முடிக்கும் வேந்தனது சிறப்பும்
தொல் எயிற்கு இவர்தலும் தோலது பெருக்கமும்
அகத்தோன் செல்வமும் அன்றியும் முரணிய
புறத்தோன் அணங்கிய பக்கமும் திறல் பட
ஒரு தான் மண்டிய குறுமையும் உடன்றோர்
வரு பகை பேணார் ஆர் எயில் உளப்பட
சொல்லப்பட்ட நால் இரு வகைத்தே. 10
https://youtu.be/OavHYnYAfzs
உழிஞைத் திணையின் துறைகள் :
மதில்போர்
குடையும் வாளும் நாள்கோள் அன்றி
மடை அமை ஏணிமிசை மயக்கமும் கடைஇச்
சுற்று அமர் ஒழிய வென்று கைக்கொண்டு
முற்றிய முதிர்வும் அன்றி முற்றிய
அகத்தோன் வீழ்ந்த நொச்சியும் மற்று அதன்
புறத்தோன் வீழ்ந்த புதுமையானும்
நீர்ச் செரு வீழ்ந்த பாசியும் அதாஅன்று
ஊர்ச் செரு வீழ்ந்த மற்றதன் மறனும்
மதில்மிசைக்கு இவர்ந்த மேலோர் பக்கமும்
இகல் மதில் குடுமி கொண்ட மண்ணுமங்கலமும்
வென்ற வாளின் மண்ணொடு ஒன்ற
தொகைநிலை என்னும் துறையொடு தொகைஇ
வகை நால் மூன்றே துறை என மொழிப. 11
https://youtu.be/zsCM0nCqtBo
தும்பைத்திணையும் துறைகளும்
தும்பைதானே நெய்தலது புறனே
மைந்து பொருளாக வந்த வேந்தனைச்
சென்று தலை அழிக்கும் சிறப்பிற்று என்ப. 12
கணையும் வேலும் துணையுற மொய்த்தலின்
சென்ற உயிரின் நின்ற யாக்கை
இரு நிலம் தீண்டா அரு நிலை வகையொடு
இரு பாற் பட்ட ஒரு சிறப்பின்றே. 13
தானை யானை குதிரை என்ற
நோனார் உட்கும் மூ வகை நிலையும்
வேல் மிகு வேந்தனை மொய்த்தவழி ஒருவன்
தான் மீண்டு எறிந்த தார் நிலை அன்றியும்
இருவர் தலைவர் தபுதிப் பக்கமும்
ஒருவன் ஒருவனை உடை படை புக்கு
கூழை தாங்கிய எருமையும் படை அறுத்து
பாழி கொள்ளும் ஏமத்தானும்
களிறு எறிந்து எதிர்ந்தோர் பாடும் களிற்றொடு
பட்ட வேந்தனை அட்ட வேந்தன்
வாளோர் ஆடும் அமலையும் வாள் வாய்த்து
இரு பெரு வேந்தர்தாமும் சுற்றமும்
ஒருவரும் ஒழியாத் தொகைநிலைக்கண்ணும்
செருவகத்து இறைவன் வீழ்ந்தென சினைஇ
ஒருவன் மண்டிய நல் இசை நிலையும்
பல் படை ஒருவற்கு உடைதலின் மற்றவன்
ஒள் வாள் வீசிய நூழிலும் உளப்படப்
புல்லித் தோன்றும் பன்னிரு துறைத்தே. 14
https://youtu.be/7F2oC30D0jY
வாகைதானே பாலையது புறனே
தா இல் கொள்கைத் தம்தம் கூற்றைப்
பாகுபட மிகுதிப் படுத்தல் என்ப. 15
அறு வகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கமும்
ஐ வகை மரபின் அரசர் பக்கமும்
இரு மூன்று மரபின் ஏனோர் பக்கமும்
மறு இல் செய்தி மூ வகைக் காலமும்
நெறியின் ஆற்றிய அறிவன் தேயமும்
நால் இரு வழக்கின் தாபதப் பக்கமும்
பால் அறி மரபின் பொருநர்கண்ணும்
அனை நிலை வகையொடு ஆங்கு எழு வகையான்
தொகை நிலைபெற்றது என்மனார் புலவர். 16
கூதிர் வேனில் என்று இரு பாசறைக்
காதலின் ஒன்றிக் கண்ணிய வகையினும்
ஏரோர் களவழி அன்றி களவழித்
தேரோர் தோற்றிய வென்றியும் தேரோர்
வென்ற கோமான் முன்தேர்க் குரவையும்
ஒன்றிய மரபின் பின்தேர்க் குரவையும்
பெரும் பகை தாங்கும் வேலினானும்
அரும் பகை தாங்கும் ஆற்றலானும்
புல்லா வாழ்க்கை வல்லாண் பக்கமும்
ஒல்லார் நாண பெரியவர்க் கண்ணிச்
சொல்லிய வகையின் ஒன்றொடு புணர்ந்து
தொல் உயிர் வழங்கிய அவிப்பலியானும்
ஒல்லார் இடவயின் புல்லிய பாங்கினும்
பகட்டினானும் ஆவினானும்
துகள் தபு சிறப்பின் சான்றோர் பக்கமும்
கடி மனை நீத்த பாலின்கண்ணும்
எட்டு வகை நுதலிய அவையகத்தானும்
கட்டு அமை ஒழுக்கத்துக் கண்ணுமையானும்
இடை இல் வண் புகழ்க் கொடைமையானும்
பிழைத்தோர்த் தாங்கும் காவலானும்
பொருளொடு புணர்ந்த பக்கத்தானும்
அருளொடு புணர்ந்த அகற்சியானும்
காமம் நீத்த பாலினானும் என்று
இரு பாற் பட்ட ஒன்பதின் துறைத்தே. 17
காஞ்சிதானே பெருந்திணைப் புறனே
பாங்கு அருஞ் சிறப்பின் பல் ஆற்றானும்
நில்லா உலகம் புல்லிய நெறித்தே. 18
மாற்ற அருங் கூற்றம் சாற்றிய பெருமையும்
கழிந்தோர் ஒழிந்தோர்க்குக் காட்டிய முதுமையும்
பண்பு உற வரூஉம் பகுதி நோக்கிப்
புண் கிழித்து முடியும் மறத்தினானும்
ஏமச் சுற்றம் இன்றிப் புண்ணோற்
பேஎய் ஓம்பிய பேஎய்ப் பக்கமும்
இன்னன் என்று இரங்கிய மன்னையானும்
இன்னது பிழைப்பின் இது ஆகியர் எனத்
துன்ன அருஞ் சிறப்பின் வஞ்சினத்தானும்
இன் நகை மனைவி பேஎய் புண்ணோன்
துன்னுதல் கடிந்த தொடாஅக் காஞ்சியும்
நீத்த கணவன் தீர்த்த வேலின்
பேஎத்த மனைவி ஆஞ்சியானும்
நிகர்த்து மேல் வந்த வேந்தனொடு முதுகுடி
மகட்பாடு அஞ்சிய மகட்பாலானும்
முலையும் முகனும் சேர்த்திக் கொண்டோன்
தலையொடு முடிந்த நிலையொடு தொகைஇ
ஈர் ஐந்து ஆகும் என்ப பேர் இசை
மாய்ந்த மகனைச் சுற்றிய சுற்றம்
மாய்ந்த பூசல் மயக்கத்தானும்
தாமே எய்திய தாங்க அரும் பையுளும்
கணவனொடு முடிந்த படர்ச்சி நோக்கிச்
செல்வோர் செப்பிய மூதானந்தமும்
நனி மிகு சுரத்திடைக் கணவனை இழந்து
தனி மகள் புலம்பிய முதுபாலையும்
கழிந்தோர் தேஎத்துக் கழி படர் உறீஇ
ஒழிந்தோர் புலம்பிய கையறு நிலையும்
காதலி இழந்த தபுதார நிலையும்
காதலன் இழந்த தாபத நிலையும்
நல்லோள் கணவனொடு நளி அழல் புகீஇச்
சொல் இடையிட்ட பாலை நிலையும்
மாய் பெருஞ் சிறப்பின் புதல்வற் பயந்த
தாய் தப வரூஉம் தலைப்பெயல் நிலையும்
மலர் தலை உலகத்து மரபு நன்கு அறியப்
பலர் செலச் செல்லாக் காடு வாழ்த்தொடு
நிறை அருஞ் சிறப்பின் துறை இரண்டு உடைத்தே. 19
பாடாண் பகுதி கைக்கிளைப் புறனே
நாடும் காலை நால் இரண்டு உடைத்தே. 20
அமரர்கண் முடியும் அறு வகையானும்
புரை தீர் காமம் புல்லிய வகையினும்
ஒன்றன் பகுதி ஒன்றும் என்ப. 21
வழக்கு இயல் மருங்கின் வகைபட நிலைஇ
பரவலும் புகழ்ச்சியும் கருதிய பாங்கினும்
முன்னோர் கூறிய குறிப்பினும் செந்துறை
வண்ணப் பகுதி வரைவு இன்று ஆங்கே. 22
காமப் பகுதி கடவுளும் வரையார்
ஏனோர் பாங்கினும் என்மனார் புலவர். 23
குழவி மருங்கினும் கிழவது ஆகும். 24
ஊரொடு தோற்றமும் உரித்து என மொழிப
வழக்கொடு சிவணிய வகைமையான. 25
மெய்ப் பெயர் மருங்கின் வைத்தனர் வழியே.26
கொடிநிலை கந்தழி வள்ளி என்ற
வடு நீங்கு சிறப்பின் முதலன மூன்றும்
கடவுள் வாழ்த்தொடு கண்ணிய வருமே. 27
கொற்றவள்ளை ஓர் இடத்தான. 28
கொடுப்போர் ஏத்திக் கொடாஅர்ப் பழித்தலும்
அடுத்து ஊர்ந்து ஏத்திய இயன்மொழி வாழ்த்தும்
சேய் வரல் வருத்தம் வீட வாயில்
காவலர்க்கு உரைத்த கடைநிலையானும்
கண்படை கண்ணிய கண்படை நிலையும்
கபிலை கண்ணிய வேள்வி நிலையும்
வேலை நோக்கிய விளக்கு நிலையும்
வாயுறை வாழ்த்தும் செவியறிவுறூஉவும்
ஆவயின் வரூஉம் புறநிலை வாழ்த்தும்
கைக்கிளை வகையொடு உளப்படத் தொகைஇ
தொக்க நான்கும் உள என மொழிப. 29
தாவின் நல் இசை கருதிய கிடந்தோர்க்குச்
சூதர் ஏத்திய துயிலெடை நிலையும்
கூத்தரும் பாணரும் பொருநரும் விறலியும்
ஆற்றிடைக் காட்சி உறழத் தோன்றி
பெற்ற பெரு வளம் பெறாஅர்க்கு அறிவுறீஇ
சென்று பயன் எதிரச் சொன்ன பக்கமும்
சிறந்த நாளினில் செற்றம் நீக்கி
பிறந்த நாள்வயின் பெருமங்கலமும்
சிறந்த சீர்த்தி மண்ணுமங்கலமும்
நடை மிகுத்து ஏத்திய குடை நிழல் மரபும்
மாணார்ச் சுட்டிய வாள்மங்கலமும்
மன் எயில் அழித்த மண்ணுமங்கலமும்
பரிசில் கடைஇய கடைக்கூட்டு நிலையும்
பெற்ற பின்னரும் பெரு வளன் ஏத்தி
நடைவயின் தோன்றிய இரு வகை விடையும்
அச்சமும் உவகையும் எச்சம் இன்றி
நாளும் புள்ளும் பிறவற்றின் நிமித்தமும்
காலம் கண்ணிய ஓம்படை உளப்பட
ஞாலத்து வரூஉம் நடக்கையது குறிப்பின்
காலம் மூன்றொடு கண்ணிய வருமே. 30
வாகைத்திணை : பாகுபாடுகள் ( பாலைத்திணை )
வாகைதானே பாலையது புறனே
தா இல் கொள்கைத் தம்தம் கூற்றைப்
பாகுபட மிகுதிப் படுத்தல் என்ப. 15
அறு வகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கமும்
ஐ வகை மரபின் அரசர் பக்கமும்
இரு மூன்று மரபின் ஏனோர் பக்கமும்
மறு இல் செய்தி மூ வகைக் காலமும்
நெறியின் ஆற்றிய அறிவன் தேயமும்
நால் இரு வழக்கின் தாபதப் பக்கமும்
பால் அறி மரபின் பொருநர்கண்ணும்
அனை நிலை வகையொடு ஆங்கு எழு வகையான்
தொகை நிலைபெற்றது என்மனார் புலவர். 16
https://youtu.be/uxx0-wzf9X0
வாகைத்திணையும் துறைகளும்
கூதிர் வேனில் என்று இரு பாசறைக்
காதலின் ஒன்றிக் கண்ணிய வகையினும்
ஏரோர் களவழி அன்றி களவழித்
தேரோர் தோற்றிய வென்றியும் தேரோர்
வென்ற கோமான் முன்தேர்க் குரவையும்
ஒன்றிய மரபின் பின்தேர்க் குரவையும்
பெரும் பகை தாங்கும் வேலினானும்
அரும் பகை தாங்கும் ஆற்றலானும்
புல்லா வாழ்க்கை வல்லாண் பக்கமும்
ஒல்லார் நாண பெரியவர்க் கண்ணிச்
சொல்லிய வகையின் ஒன்றொடு புணர்ந்து
தொல் உயிர் வழங்கிய அவிப்பலியானும்
ஒல்லார் இடவயின் புல்லிய பாங்கினும்
பகட்டினானும் ஆவினானும்
துகள் தபு சிறப்பின் சான்றோர் பக்கமும்
கடி மனை நீத்த பாலின்கண்ணும்
எட்டு வகை நுதலிய அவையகத்தானும்
கட்டு அமை ஒழுக்கத்துக் கண்ணுமையானும்
இடை இல் வண் புகழ்க் கொடைமையானும்
பிழைத்தோர்த் தாங்கும் காவலானும்
பொருளொடு புணர்ந்த பக்கத்தானும்
அருளொடு புணர்ந்த அகற்சியானும்
காமம் நீத்த பாலினானும் என்று
இரு பாற் பட்ட ஒன்பதின் துறைத்தே. 17
https://youtu.be/cwn14eBOz7Q
காஞ்சித்திணை : துறைகள்
காஞ்சிதானே பெருந்திணைப் புறனே
பாங்கு அருஞ் சிறப்பின் பல் ஆற்றானும்
நில்லா உலகம் புல்லிய நெறித்தே. 18
மாற்ற அருங் கூற்றம் சாற்றிய பெருமையும்
கழிந்தோர் ஒழிந்தோர்க்குக் காட்டிய முதுமையும்
பண்பு உற வரூஉம் பகுதி நோக்கிப்
புண் கிழித்து முடியும் மறத்தினானும்
ஏமச் சுற்றம் இன்றிப் புண்ணோற்
பேஎய் ஓம்பிய பேஎய்ப் பக்கமும்
இன்னன் என்று இரங்கிய மன்னையானும்
இன்னது பிழைப்பின் இது ஆகியர் எனத்
துன்ன அருஞ் சிறப்பின் வஞ்சினத்தானும்
இன் நகை மனைவி பேஎய் புண்ணோன்
துன்னுதல் கடிந்த தொடாஅக் காஞ்சியும்
நீத்த கணவன் தீர்த்த வேலின்
பேஎத்த மனைவி ஆஞ்சியானும்
நிகர்த்து மேல் வந்த வேந்தனொடு முதுகுடி
மகட்பாடு அஞ்சிய மகட்பாலானும்
முலையும் முகனும் சேர்த்திக் கொண்டோ ன்
தலையொடு முடிந்த நிலையொடு தொகைஇ
ஈர் ஐந்து ஆகும் என்ப பேர் இசை
மாய்ந்த மகனைச் சுற்றிய சுற்றம்
மாய்ந்த பூசல் மயக்கத்தானும்
தாமே எய்திய தாங்க அரும் பையுளும்
கணவனொடு முடிந்த படர்ச்சி நோக்கிச்
செல்வோர் செப்பிய மூதானந்தமும்
நனி மிகு சுரத்திடைக் கணவனை இழந்து
தனி மகள் புலம்பிய முதுபாலையும்
கழிந்தோர் தேஎத்துக் கழி படர் உறீஇ
ஒழிந்தோர் புலம்பிய கையறு நிலையும்
காதலி இழந்த தபுதார நிலையும்
காதலன் இழந்த தாபத நிலையும்
நல்லோள் கணவனொடு நளி அழல் புகீஇச்
சொல் இடையிட்ட பாலை நிலையும்
மாய் பெருஞ் சிறப்பின் புதல்வற் பயந்த
தாய் தப வரூஉம் தலைப்பெயல் நிலையும்
மலர் தலை உலகத்து மரபு நன்கு அறியப்
பலர் செலச் செல்லாக் காடு வாழ்த்தொடு
நிறை அருஞ் சிறப்பின் துறை இரண்டு உடைத்தே. 19
இவற்றிற்கான விளக்கம் கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று பயனடையுங்கள். 👇👇👇🙏😊
https://youtu.be/Dl8hi9onLbg
இவற்றிற்கான விளக்கம் கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று பயனடையுங்கள். 👇👇👇🙏😊
பாடாண்திணை : கைக்கிளை https://youtu.be/DtNr5VYybjc
பாடாண் பகுதி கைக்கிளைப் புறனே
நாடும் காலை நால் இரண்டு உடைத்தே. 20
அமரர்கண் முடியும் அறு வகையானும்
புரை தீர் காமம் புல்லிய வகையினும்
ஒன்றன் பகுதி ஒன்றும் என்ப. 21
வழக்கு இயல் மருங்கின் வகைபட நிலைஇ
பரவலும் புகழ்ச்சியும் கருதிய பாங்கினும்
முன்னோர் கூறிய குறிப்பினும் செந்துறை
வண்ணப் பகுதி வரைவு இன்று ஆங்கே. 22
காமப் பகுதி கடவுளும் வரையார்
ஏனோர் பாங்கினும் என்மனார் புலவர். 23
குழவி மருங்கினும் கிழவது ஆகும். 24
ஊரொடு தோற்றமும் உரித்து என மொழிப
வழக்கொடு சிவணிய வகைமையான. 25
மெய்ப் பெயர் மருங்கின் வைத்தனர் வழியே.26
கொடிநிலை கந்தழி வள்ளி என்ற
வடு நீங்கு சிறப்பின் முதலன மூன்றும்
கடவுள் வாழ்த்தொடு கண்ணிய வருமே. 27
கொற்றவள்ளை ஓர் இடத்தான. 28
இவற்றிற்கான விளக்கம் கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று பயனடையுங்கள். 👇👇👇🙏😊
https://youtu.be/Tm4MzdVrCyU
பாடாண்திணை : துறைகள்
கொடுப்போர் ஏத்திக் கொடாஅர்ப் பழித்தலும்
அடுத்து ஊர்ந்து ஏத்திய இயன்மொழி வாழ்த்தும்
சேய் வரல் வருத்தம் வீட வாயில்
காவலர்க்கு உரைத்த கடைநிலையானும்
கண்படை கண்ணிய கண்படை நிலையும்
கபிலை கண்ணிய வேள்வி நிலையும்
வேலை நோக்கிய விளக்கு நிலையும்
வாயுறை வாழ்த்தும் செவியறிவுறூஉவும்
ஆவயின் வரூஉம் புறநிலை வாழ்த்தும்
கைக்கிளை வகையொடு உளப்படத்
தொகைஇ தொக்க நான்கும் உள என மொழிப. 29
இவற்றிற்கான விளக்கம் கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று பயனடையுங்கள். 👇👇👇🙏😊
https://youtu.be/igkdYO3o2yQ
தாவின் நல் இசை கருதிய கிடந்தோர்க்குச்
சூதர் ஏத்திய துயிலெடை நிலையும்
கூத்தரும் பாணரும் பொருநரும் விறலியும்
ஆற்றிடைக் காட்சி உறழத் தோன்றி
பெற்ற பெரு வளம் பெறாஅர்க்கு அறிவுறீஇ
சென்று பயன் எதிரச் சொன்ன பக்கமும்
சிறந்த நாளினில் செற்றம் நீக்கி
பிறந்த நாள்வயின் பெருமங்கலமும்
சிறந்த சீர்த்தி மண்ணுமங்கலமும்
நடை மிகுத்து ஏத்திய குடை நிழல் மரபும்
மாணார்ச் சுட்டிய வாள்மங்கலமும்
மன் எயில் அழித்த மண்ணுமங்கலமும்
பரிசில் கடைஇய கடைக்கூட்டு நிலையும்
பெற்ற பின்னரும் பெரு வளன் ஏத்தி
நடைவயின் தோன்றிய இரு வகை விடையும்
அச்சமும் உவகையும் எச்சம் இன்றி
நாளும் புள்ளும் பிறவற்றின் நிமித்தமும்
காலம் கண்ணிய ஓம்படை உளப்பட
ஞாலத்து வரூஉம் நடக்கையது குறிப்பின்
காலம் மூன்றொடு கண்ணிய வருமே. 30
இவற்றிற்கான விளக்கம் கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று பயனடையுங்கள். 👇👇👇🙏😊
https://youtu.be/lzw7qcCJNhs
LET US
STAY CONNECTED
